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​别骂了,内娱需要她这种狐狸精

2024-01-09 04:45 来源:殊奇网 点击:

别骂了,内娱需要她这种狐狸精

别骂了,内娱需要她这种狐狸精

以下文章来源于酷读电影 ,作者酷读电影

最近,一只 " 古早狐妖 " 在短视频平台再次走红了——

与其他《聊斋》翻拍剧比起来,《聊斋奇女子》最大的特点,就是四个单元的主角,分别是四位有传奇色彩的女子:

连城、侠女、辛十四娘、宦娘。

它从《聊斋志异》中挑选了四位富有传奇色彩的 " 奇女子 ",分别讲述她们不同寻常的故事。

不同单元中,女主的志向不同——

有的试图突破封建桎梏,大胆追爱;有的坚守人间正道,侠肝义胆;有的摆脱儿女情长,想要羽化登仙。

这其中最抓人眼球的,就是近来爆火的辛十四娘。

辛十四娘,出生于狐妖世家,她排行老十四,家里有十八个姐妹。

姐姐们成天在人间悠哉地游荡,只有辛十四娘不同,在人间赠医施药,想要修道成仙。

但想成仙,必须要通过 " 爱的试炼 "。

为了通过考验,感受情爱为何物,辛十四娘来到凡间,结果对英俊善良的冯生动了凡心。

冯生不介意十四娘的狐妖之身,愿意与她结为夫妻。

在相处过程中,十四娘也暂时搁置了自己得道成仙的志向,想与冯生厮守终生。

这之间,他们还救下了一个无依无靠的孤女——禄儿。

后来,妖道和狼妖沆瀣一气,杀光了十四娘所有姐妹,还联手把她打成重伤时,只有禄儿死心塌地帮助她。

十四娘一夜之间白头,受妖道蛊惑的村民,纷纷把她视作妖怪,全然忘记了十四娘一直在尽力帮助所有人、行善积德。

三人成虎,因为狼妖的陷害,十四娘只寄托于冯生可以依靠,可当她怀着仅有的一丝希望问他:

冯生却不敢看她,只把头扭向了一边。

尽管在此之前,十四娘多次救冯生于水火。

那一刻,十四娘心碎了。

狼妖蛊惑村民烧死十四娘,全村上下只有禄儿一人为她出面呼救。

十四娘被抓去游街,被村民扔菜叶,禄儿奋力制止村民。

十四娘被五花大绑地立在日头下暴晒,禄儿苦苦哀求,要过去给她送水。

最终,也是禄儿说服冯生救下了十四娘,让她有机会毕其功于一役,为苍生除害。

但经历了这么多苦难,打败了狼妖和妖道,十四娘却没有重回冯生怀抱。

十四娘懂得了人世间的 " 真情 " 有千万种:

她发现,最简单的人,往往用情最深,最容易得到幸福,因为他们会为了心中情义不遗余力,哪怕放弃一切。

就像禄儿,最单纯,却也拥有最强大的力量。

在《聊斋奇女子》中,每一章的主人公,都像辛十四娘一样,不是身披主角光环,没有" 大开金手指 "。

而是在看透人情冷暖后,保留了独立的人格和思想,不把自己的身份当作一种枷锁。

比如《侠女》章节的女主角徐慕娥,身份是捕头之女,从小酷爱习武。

她总是在父亲练功时偷学武艺,希望自己可以练成 " 斩妖剑法 ",匡扶正义。

慕娥被妖怪挠伤,到医馆疗伤时,对大夫顾相如生出了好感。

但顾相如爱的另有其人——身患不治之症的太守女儿林月芙。

情投意合的他们走到了一起,却因为妖怪从中作梗,林月芙被害死。

月芙死后,顾相如因与慕娥朝夕相处,逐渐对她产生了感情;慕娥怀孕了,可顾相如第二天醒来却说自己是 " 酒后乱性 "。

" 犯了全天下男人都会犯的错 "

慕娥为了击败作恶多端的反派,决定以胎气注剑,让斩妖剑发挥威力。

顾相如执意阻拦,认为这样做势必会伤及胎儿。

但慕娥心意已决,执意要报杀父之仇,维护人间正道。

最终,‍ 慕娥大仇得报。可她没有和相如厮守,而是继续走上除魔卫道、匡扶正义的侠士道路。

多年后,她用还魂丹将死去的林月芙复活,并把自己和顾相如的儿子交于她,让月芙去找相如,给了他们一个美满的结局。

《聊斋奇女子》深得原著精髓,塑造出了一位位才貌兼备的 " 奇女子 "。

《聊斋奇女子》虽取材自《聊斋志异》,却在剧情上有着很大调整。

电视剧除了突出几位女主的品格,还增添或修改了许多细节,使她们的形象更加有" 人情味儿 "。

原著中的辛十四娘,是一个贤妻良母式的女性角色。

她因面容姣好被冯生看中,被长辈逼婚,半无奈半逼迫地嫁入冯家。

婚后,面对放荡不羁的丈夫,她情深似海、不离不弃。

就算丈夫结交小人被陷害,她也没一句怨言,只想尽办法帮丈夫脱离苦海。

改编成剧后,辛十四娘变得更加自我和清醒。

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她与冯生的感情,虽然也有外力引导;但最终走到一起,却是因为他们情投意合。

类似的改编还发生其他角色身上。

原著中的侠女慕娥,是个" 为人不言亦不笑,艳如桃李而冷如冰霜 "的奇人。

剧中的她,却多了少女的娇俏和情绪化的情感表达,不再是一心只想着 " 复仇 " 的冷血角色。

《聊斋奇女子》的改编,让我们在传统固化的女性形象外,看到了温柔与侠义并存、牺牲与成全兼容的,有血有肉的女性角色。

值得注意的是,原著对男性形象着墨不多,他们多为衬托女主而存在,且基本单纯因为女主的美貌一见钟情。

《宦娘》中的男主温如春,与宦娘一番痴缠,却在宦娘死后马上移情别恋、爱上了良工。

《辛十四娘》中的冯生,被十四娘的美貌所吸引,不顾礼仪地追到女方家中蛮横求亲。

《侠女》中的顾生,更是一个见色起意的 " 渣男 "。

这些行为放在当下,显然是不能被大众理解和接受的。

所以在改编成剧的过程中,《聊斋奇女子》也对男主做了不同程度的 " 改写 "。

这一对也是郎才女貌

而他们的存在,刚好帮女主看清爱情的虚无和人性的冷暖,促使她们成为独立自强的女性。

编剧给几位男主都安排了不错的结局,让他们和其他女性结婚生子,安稳度过余生。

男主角们并不完美的人设,加上过于美满的结局,曾是《聊斋奇女子》被观众吐槽的重灾区。

但现在看来,这种处理却多多少少可以理解。

就像慕娥在离开之前说的:" 每个人都有自己的命运,不必强求,也不必逃避。"

原来女性可以不被情爱和后代困住,毅然追求自己想要的人生。

有人为了情爱放弃一切,也有人为了除魔卫道的理想,选择破除世俗命运的禁锢。

许多人爱看 " 神话剧 ",不光是因为里面亮丽的布景和千奇百怪的人物。

还因为它为观众们造了一场接一场的梦——波澜壮阔的场景、跌宕起伏的历险、光怪陆离的世界 ……

从 2005 年的《仙剑》到《古剑奇谭》,从《花千骨》到《三生三世》系列,再到近量年的《琉璃》、《与君初相识》。

几乎每隔一段时间,就会有一部神话剧抢占流量中心," 神仙 "" 奇侠 "" 妖精 " 俨然成为影视剧的 " 流量密码 "。

然而,与高流量相对应的,却是越来越拉胯的剧情,单一的人设,浮夸的表演,以及看起来不走心的特效和服化道 ……

与十几年前的同类型剧比起来,神话剧似乎在" 公式化 "的路上越走越远。

主人公们也不再是有血有肉的小人物,而是以天生神力、身份尊贵、天赋异禀的 " 天选之人 " 取而代之。

动不动就是" 三道六界第一主君 "、" 四海八荒第一美女 "。

迪丽热巴在《与君初相识 · 恰似故人归》中的人设是法力强大的御妖师

更离谱的是,主角修仙不再是为了拯救苍生的世间大爱,而是为了换一种姿势来谈恋爱。

这让很多人困惑不解——这神话世界里的神啊妖啊,都活了几千几万年了,什么事儿没经历过。

所以随着同类型故事扎堆登上荧屏,观众的新鲜感也难免随之下降,变得越来越疲惫。

这时再看 15 年前的《聊斋奇女子》,就更感慨于它的难得——

剧中不仅有狭义的爱情,还有爱世人、爱草木、爱苍生的大爱。

除了儿女情长,还有为他人牺牲的无畏无惧。

主角们与无力的宿命感做对抗,不仅书写着人情冷暖、人生常态,同时也愈发凸显了 " 侠 " 与 " 情 " 的可贵。

许多我们在现实中难以找到的东西,都可以在剧里找到替代满足——

比如跨越身份的爱情、无比纯粹的友情、无所畏惧的正义感、坚韧的内心、心怀苍生的牺牲。

但如今,却难以再找到了。

而那些留存在我们记忆里的经典神话剧,本以为是开始;现在回头看,却发现它们已成巅峰。

作为观众的我们,恐怕也只能道一声" 可惜 "了。